私がこの『無名の順礼者』という本を読むことになったきっかけは、J.D. サリンジャーの『フラニーとゾーイー』にこの本が登場したからです。
短篇『フラニー』の中で、フラニーが読んでいた『巡礼の道』というタイトルの本が、この『無名の順礼者』です。タイトルが異なりますが、同一のものを指しています。『無名の順礼者』の表紙には英語版の書名である『THE WAY OF A PILGRIM and THE PILGRIM CONTINUES HIS WAY』というタイトルも併記されています。”pilgrim”とは巡礼者のことです。『（ひとりの）巡礼（者）の道（旅） そして 巡礼は旅を続ける』くらいの意味でしょうか。
日本語で「巡礼」というと「巡礼する行為」を指すこともありますし、「巡礼する人」を指すこともあります。後者の使い方は前者ほど一般的ではない気がしますが、「一人の巡礼がいた」とか「巡礼さん」とか、そんな使い方もします。行為としての巡礼を表すのには “pilgrimage” という単語があるので、『フラニー』に出てきたタイトルは『巡礼（者）の道』と解釈するのが自然でしょう。
また、日本語には「巡礼」「順礼」の2つの表記があるので、ややこしいですね。とにかく、両者が同一のものであることは、書籍の内容でも確認できました。
『フラニー』中では、こんな感じで登場しています。ボーイフレンドのレーンから、さっき読んでいた本は何？ みたいに聞かれ、フラニーは答えます。（引用は新潮文庫の野崎孝 訳からです）
「題は『巡礼の道』っていうのよ」（略）「図書館から借り出したんだけど、今学期出ている『宗教概説』っていうの、それを教えている先生が名前を挙げた本なの」
「誰が書いたんだい」
「知らない」（略）「ロシアのお百姓さんみたい」（略）「全然名前が出てないのよ。最後まで名前は分からないんだな。作者はね、自分が百姓だということと、歳が三十三だということと、片方の腕が麻痺してるということしか言わないの。それから奥さんがなくなったということ。みんな1800年代のことなんですって」
説明は続きます。
「（略）初めはね、そのお百姓さん――というのが、その巡礼なのよ――これが、聖書の中に、絶えず祈れとあるのはどういうことなのか、その意味をつきとめたいと思うの。ね、分かるでしょ。休む間もなく祈るんだわ。テサロニケ書かどこかにあるでしょ。そこで、その人はね、絶えず祈るにはどうすればいいのか、それを教えてくれる人を探してロシア全土の旅に上るの（略）」
このあと、巡礼者は街で出会った子供に連れられて、彼らの家に行くというシーンがあります。そこで、フラニーが「これまでに読んだ本の中の誰よりも好きだわ」と形容する夫婦にもてなされます。
では、今度は『無名の順礼者』のほうからの引用です。
聖堂に入り、しばらくお祈りをしてからふたたび歩き始めますと、わたしのうしろから「順礼さん、順礼さん、ちょっと待ってちょうだい」という声が聞こえました。こうわたしに呼びかけたのは、さきほど教会のそばで遊んでいた、男と女の二人の子どもです。（略）「わたしのお母さんは順礼さんが大好きだから、お母さんの所へよって」
これと同じシーンが『フラニー』にも出てきます。「順礼さんが大好き」というのも変な表現ですが、この家の「奥さま」は巡礼者に親切にしたり、巡礼者の話を聞いたりするの好きみたいな感じです。
お昼の時間になり、その家の食卓に着くのですが、奥さん以外にも食卓に同席している女性たちがいます。その女性たちはお皿を運んだりといった給仕をしながらも、一緒の食卓で食事もしているという状況です。巡礼者はちょっと不思議に思い（通常は「主人」なのか「召使い」なのかが明確なはずなので）、
わたしは奥さまに、「失礼ですがこのご婦人がたはご親類のかたですか」と尋ねてみました。すると奥さまは、「そうです。みんなわたしの姉や妹です」と言って一人々々をゆびさしながら説明してくれました、「この人は家のコックさん、あの人は御者の奥さん、それからそちらがわたしの小間使いの人です」
私は最初、肉親である姉や妹がコックや小間使いをしているのかと勘違いしてしまいましたが、この「奥さま」の発言については、フラニーの説明を聞くと、腑に落ちます。再び『フラニー』からの引用。
「みんな召使なんだけど、いつも自分たち夫婦といっしょに坐って食事をする、それはみんながキリストにおいて姉妹だからだって」
「みんなわたしの姉や妹です」という奥さんの発言は比喩なんですね。フラニーはこのシーンが気に入っているようで、
「わたしはね、その巡礼が、そこにいるご婦人がたは誰かって尋ねるとこ、そこがとてもいいと思ったの」
と言います。
このあたりのフラニーとレーンの会話は食事中に行われています。レーンはあきらかに興味がない様子で、関係のない、かみ合わない発言を繰り返します。あげくに自分が書いたという論文を「あれをどうこうする気持は全然ないつもり」と言いながらも、「活字にするとか、なんとかね」みたいな持って回った言い回しで、スノッブ臭をぷんぷんさせてきます。
具体的に理由までは表現されていませんが、元農夫の素朴な順礼、彼に親切にする善良な人々の話と、自分のまわりのエゴ丸出しの人間たちを引き比べて耐えきれなくなったのか、フラニーはそのまま気を失い、その後、すっかりふさぎ込んでしまいます。ここまでが連作短篇の一作目の『フラニー』。
二作目の『ゾーイー』では、兄のゾーイーがふさぎ込んだフラニーの誤解（？）を解くために、長い長い会話を通じての説得を試みます。もちろん『フラニーとゾーイー』だけで作品として楽しめるのですが、『巡礼の道』こと『無名の順礼者』を読むことで、なぜフラニーがそれほどまでにこの本に耽溺するようになったのか、を実感することができるんじゃないかと思います。
ちなみにこの『無名の順礼者』、現在では入手するのが非常に困難です。巻末にこんな説明があります。
本書は1967年に刊行されたドイツ語原本による旧訳本第一の物語より第四部までと、第五部以下の第七部及び付録とを英語訳原本から訳出し完結本として刊行された。題名は「無名の順礼者」が踏襲された。
尚、本物語の中にしばし登場する「修徳の実践」は現在未完であるが、近年中に刊行される予定である。
ちょっと表現が分かりづらいですが、エンデルレ書店から1967年に出版されたものは、第一の物語～第四の物語が収録されていて、同じくエンデルレ書店から1995年に出版されたものはさらに第五～第七の物語が追加されているということらしいです。
『修徳の実践』は順礼が聖書とともに持ち歩いている書物で、彼はこの本の解釈を隠修士に教えてもらったり、時には出会った人に読んで聞かせてあげたりしています。
3書ともすでに絶版になっていて、アマゾンでは古書が1万円～2万円のような値段で売られています。また、出版元のエンデルレ書店はすでに廃業しているので、この出版社から復刊される可能性は期待できないということですよね。とりあえず復刊ドットコムのリクエストに投票しておきました。投票が多いと復刊されることがあるようです。本書については、今の票数を見ると、なかなか厳しそうですが。
『無名の巡礼者 あるロシア人巡礼者の手記（ローテル訳）』 レビュー一覧 | 復刊ドットコム
私が今回借りて読んだものは、1995年出版のほうで、川崎市の図書館にリクエストしたところ所蔵がなく、提携している横浜市立図書館から取り寄せてもらったものになります。他の自治体からの貸出は延長もできないし、取り寄せに時間もかかるので、やはり手元に置いておくか、自分が住んでいる自治体の図書館に所蔵されるのが理想です。
第一の物語から第四の物語までが一区切りで、その後は後日談とか対談（鼎談）のような感じなので、主要な部分という意味では第四の物語まででいいと思います。薄めの文庫本くらいの量になると思うので、1000円切るような文庫本にして、『フラニーとゾーイー』（もしくは『フラニーとズーイ』）の横に並べれば、ちょっとは売れると思うんですけどねえ。そんなに甘くはないですかね。
